Смотреть больше слов в «Русско-азербайджанском словаре»
(от греч. noúmenon —постигаемое) термин, широко распространённый в философии средневековья и нового времени, обозначающий нечто умопостигаемое в... смотреть
ноумен м. Непознаваемая "вещь в себе" в философии Канта (противоп.: феномен).
ноумен м. филос.noumenon (pl. -ena)
ноумен сущ., кол-во синонимов: 2 • вещь в себе (5) • умопостигаемая сущность (1) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. .
НОУМЕН (от греч. noumenon - постигаемое), термин, широко распространённый в философии средневековья и нового времени, обозначающий нечто умопостигаем... смотреть
НОУМЕН (греч. ), понятие идеалистич. философии, обозначающее умопостигаемую сущность, предмет интеллектуального созерцания, в отличие от фен... смотреть
НОУМЕН — понятие, впервые введенное в философию Платоном, который называл Н. (ta noumena) недоступные чувственным восприятиям, умопостигаемые, ... смотреть
НОУМЕНто, что может быть постигнуто разумом; сущность вещи, «вещи в себе».Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка.- Чудинов А.Н.,191... смотреть
НОУМЕН (від грецьк. νοονμενον - те, що осягається розумом, збагненне) - термін, широко вживаний у філософії Середньовіччя і Нового часу, де він означає об'єкт, що осягається розумом, на противагу феномену як об'єкту чуттєвого сприйняття. Особливого значення поняття "Н." набуло у філософії Канта, де воно постає одним із синонімів речі в собі. За Кантом, "річ в собі", на рівні трансцендентального досвіду, є реальною непізнаванною сутністю - джерелом відчуттів. За його межами, у сфері трансцендентного, "річ в собі", як принципово непізнаванне, - це світ як ціле, душа, Бог. Межа, яка відділяє світ досвіду від світу "речей в собі", є Н. - особливе, "демаркаційне" поняття, яке обмежує процес пізнання для того, щоб розсудок не впав в оману, що стає неминучим при спробі застосувати категорії за його межами. Сукупність понять-ноуменів створює особливий, інтелігібельний світ, або світ ноуменальних сутностей, існування якого прозирає через ці поняття, та позаяк він не може бути сприйнятий, то і не може набути конкретного значення і смислу. Поняття Н. суперечливе у своїй суті, оскільки воно поєднує світ трансцендентального і світ трансцендентного, умовного і безумовного, чуттєвого досвіду і мислительних сутностей; воно для Канта слугує підґрунтям для думки про неможливість обмежити світ пізнання сферою чуттєвого досвіду. Застосовуючи поняття Н. для дослідження антиномії свободи і природної необхідності, Кант зміг поглянути на людину як, з одного боку, підпорядковану природній необхідності (тобто як на феномен), а з іншого - як на вільну істоту, наділену розумом, що є можливістю й умовою самої свободи. Отже, людина - це ноуменальна сутність, що осягається розумом і сама себе визначає. Приналежність людини одночасно до цих двох світів досягається укоріненням законів причинності в моральних принципах, завдяки чому поняття свободи набуває об'єктивної реальності в практичному розумі.Л. Озадовська... смотреть
НОУМЕН - философское понятие, которое было введено в неоплатонизме для обозначения мира умопостигаемых сущностей. Понятие Н., которое использовалось в средневековой философии, получило наибольшую известность благодаря трансцендентальному идеализму Канта, который использовал понятие Н. для обозначение сферы, выходящей за пределы чувственного опыта. Традиционная взаимосвязь сущности и явления заменяется у Канта жестким противопоставлением сферы явлений обыденного и научного опыта (феномен) непознаваемому миру вещи-в-себе (Н.). Если первый подчиняется законам природного детерминизма и может быть познан средствами эмпирического познания, то второй находится за пределами чувственного опыта и является предметом абстрактных спекуляций разума, лишенных содержания. Мир Н., не подчиняющийся законам физического детерминизма, является невидимым двойником как субъекта, так и объекта, а также пристанищем внеопытных понятий, таких как Бог, свобода, вера. Понятие Н., по Канту, призвано ограничить возможности применения научного разума и тем самым сохра- нить пространство свободы для религии и морали. Понятие H., выражавшее идеологию раннего протестантизма, было подвергнуто резкой критике последующими философами как источник противоречий кантовской системы. A.B. Филиппович<br><br><br>... смотреть
НОУМЕН - философское понятие, которое было введено в неоплатонизме для обозначения мира умопостигаемых сущностей. Понятие Н., которое использовалось в ... смотреть
НОУМЕНфилософское понятие, которое было введено в неоплатонизме для обозначения мира умопостигаемых сущностей. Понятие Н., которое использовалось в сре... смотреть
- философское понятие, которое было введено в неоплатонизме для обозначения мира умопостигаемых сущностей. Понятие Н., которое использовалось в средневековой философии, получило наибольшую известность благодаря трансцендентальному идеализму Канта, который использовал понятие Н. для обозначение сферы, выходящей за пределы чувственного опыта. Традиционная взаимосвязь сущности и явления заменяется у Канта жестким противопоставлением сферы явлений обыденного и научного опыта (феномен) непознаваемому миру "вещи-в-себе" (Н.). Если первый подчиняется законам природного детерминизма и может быть познан средствами эмпирического познания, то второй находится за пределами чувственного опыта и является предметом абстрактных спекуляций разума, лишенных содержания. Мир Н., не подчиняющийся законам физического детерминизма, является невидимым двойником как субъекта, так и объекта, а также пристанищем внеопытных понятий, таких как Бог, свобода, вера. Понятие Н., по Канту, призвано ограничить возможности применения научного разума и тем самым сохранить пространство свободы для религии и морали. Понятие Н., выражавшее идеологию раннего протестантизма, было подвергнуто резкой критике последующими философами как источник противоречий кантовской системы. А.В. Филиппович... смотреть
философское понятие, которое было введено в неоплатонизме для обозначения мира умопостигаемых сущностей. Понятие Н., которое использовалось в средневековой философии, получило наибольшую известность благодаря трансцендентальному идеализму Канта, который использовал понятие Н. для обозначение сферы, выходящей за пределы чувственного опыта. Традиционная взаимосвязь сущности и явления заменяется у Канта жестким противопоставлением сферы явлений обыденного и научного опыта (феномен) непознаваемому миру *вещи-в-себе* (Н.). Если первый подчиняется законам природного детерминизма и может быть познан средствами эмпирического познания, то второй находится за пределами чувственного опыта и является предметом абстрактных спекуляций разума, лишенных содержания. Мир Н., не подчиняющийся законам физического детерминизма, является невидимым двойником как субъекта, так и объекта, а также пристанищем внеопытных понятий, таких как Бог, свобода, вера. Понятие Н., по Канту, призвано ограничить возможности применения научного разума и тем самым сохра нить пространство свободы для религии и морали. Понятие H., выражавшее идеологию раннего протестантизма, было подвергнуто резкой критике последующими философами как источник противоречий кантовской системы.... смотреть
понятие идеалистич. философии, обозначающее умопостигаемую сущность, предмет интеллектуального созерцания, в отличие от феномена как объекта чувств. созерцания. Понятие Н. характерно для учений объективного идеализма средневековья и нового времени, где Н. выступает аналогом платоновской «идеи». Совокупность ноуменов образует умопостигаемый, или «интеллигибельный», мир, учение о к-ром составляет важнейший спекулятивный атрибут неоплатонич. традиции. В интерпретации Канта Н.возможная, но недостижимая для человеческого опыта объективная реальность, синоним понятия «вещь в себеъ. Согласно Канту, Н. есть лишь «демаркационное понятие», указывающее на пределы нашего познания, ограниченного миром явлений.... смотреть
1) Орфографическая запись слова: ноумен2) Ударение в слове: н`оумен3) Деление слова на слоги (перенос слова): ноумен4) Фонетическая транскрипция слова ... смотреть
греч. noumenon) - объект мысли, разума, интеллигибельный предмет, напр. у неоплатоников. Согласно кантовской критике разума, ноумен относится только к сфере мысли, но не к объективной действительности. Это понятие без предмета: ноумен представляет собой нечто только мысленное, с материальной же стороны он ничто; ноумен - голая идея, которой не соответствует никакой предмет (негативный ноумен). В практической философии (этике) Кант придает большое значение позитивному ноумену, которому присуще уже не эмпирическое созерцание, а созерцание иной формы, напр. нравственное. Противоположность ноумена - феномен. ... смотреть
(греч. noumenon) объект мысли, разума, интеллигибельный предмет, напр. у неоплатоников. Согласно кантовской критике разума, ноумен относится только к сфере мысли, но не к объективной действительности. Это понятие без предмета: ноумен представляет собой нечто только мысленное, с материальной же стороны он ничто; ноумен голая идея, которой не соответствует никакой предмет (негативный ноумен). В практической философии (этике) Кант придает большое значение позитивному ноумену, которому присуще уже не эмпирическое созерцание, а созерцание иной формы, напр. нравственное. Противоположность ноумена феномен.... смотреть
НО́УМЕН, а, ч., філос.1. У філософії Платона – суть речі, яку, на відміну від явища, можна пізнати тільки розумом.2. У філософії Канта – річ у собі – с... смотреть
от греч. ????????? – постигаемое) – термин, широко распространенный в философии средневековья и нового времени, обозначающий, в противоположность феномену, умопостигаемое. У Канта – синоним понятия "вещь в себе". После Канта употреблялся рядом бурж. философов-идеалистов (Лашелье, Мартино, Корнелиус и др.). ... смотреть
(Греч. noumenon) – термин, введенный Платоном для обозначения истинной реальности, открывающейся человеку только с помощью ума. В античной и средневековой философии умопостигаемый мир сущности, ноуменов противопоставлялся чувственно постигаемому миру мнений – миру феноменов. ... смотреть
но́умен (від грец. νοούμενον – осягнуте розумом) у платонізмі і середньовічній схоластиці – те, що осягається розумом на противагу даному в чуттях (феномену). В філософії І. Канта (див. «кантіанство») поняття, яке фіксує, що межею пізнання є чуттєвість.... смотреть
ноумен; ч. (гр., осягнуте розумом) у платонізмі і середньовічній схоластиці - те, що осягається розумом на противагу даному в чуттях (феномену). В філософії І. Канта поняття, яке фіксує, що межею пізнання є чуттєвість. Див. також: кантіанство... смотреть
(от греч. поитепоп - умопостигаемое, мысленное) - англ. поитепоп; нем. Nuomen. Умопостигаемая сущность, предмет интеллектуального созерцания, в отличие от феномена (объекта чувственного созерцания). Antinazi.Энциклопедия социологии,2009... смотреть
НОУМЕН ноумена, м. (греч. noumenos - мыслимый) (филос.). В идеалистической философии (в частности у Канта) - "вещь в себе", сущность вещи, не познаваемая из опыта, а являющаяся объектом чистой мысли; противоп. феномен.<br><br><br>... смотреть
імен. чол. роду, жив.дипл., фін.ноумен
- (от греч. поитепоп - умопостигаемое, мысленное) - англ. поитепоп; нем. Nuomen. Умопостигаемая сущность, предмет интеллектуального созерцания, в отличие от феномена ( объекта чувственного созерцания).... смотреть
от греч.: noumenon) понятие идеалистической философии, обозначающее умопостигаемую сущность, предмет интеллектуального созерцания, «вещь в себе», в отличие от феномена как объекта чувственного созерцания. ... смотреть
ноу́мен, ноу́мены, ноу́мена, ноу́менов, ноу́мену, ноу́менам, ноу́мен, ноу́мены, ноу́меном, ноу́менами, ноу́мене, ноу́менах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») .... смотреть
Ударение в слове: н`оуменУдарение падает на букву: оБезударные гласные в слове: н`оумен
[noumen]ч.noumenon філос.
(2 м); мн. ноу/мены, Р. ноу/менов
-а, ч. Те, що осягається розумом на противагу даному в чуттях (феномена).
НОУМЕН (от греческого noumenon - умопостигаемое), умопостигаемое в противоположность феномену, т.е. постигаемому чувствами; термин впервые употреблен Платоном. <br>... смотреть
(от греческого noumenon - умопостигаемое), умопостигаемое в противоположность феномену, т.е. постигаемому чувствами; термин впервые употреблен Платоном.... смотреть
НОУМЕН (от греч . noumenon), умопостигаемое в противоположность феномену, т. е. постигаемому чувствами; термин впервые употреблен Платоном.
НОУМЕН (от греч. noumenon) - умопостигаемое в противоположность феномену, т. е. постигаемому чувствами; термин впервые употреблен Платоном.
м. филос.nóumeno m
- (от греч. noumenon) - умопостигаемое в противоположность феномену,т. е. постигаемому чувствами; термин впервые употреблен Платоном.
сущ. муж. роданоумен
ноу'мен, ноу'мены, ноу'мена, ноу'менов, ноу'мену, ноу'менам, ноу'мен, ноу'мены, ноу'меном, ноу'менами, ноу'мене, ноу'менах
умопостигаемое, в противоположность феномену, т. е. постигаемому чувствами. Термин впервые употреблен Платоном.
ноумен [гр. пошпепоп] - в философии канта (см. кантианство) - непознаваемая "вещь в себе".
Начальная форма - Ноумен, винительный падеж, единственное число, мужской род, неодушевленное
в философии Канта "реальность-в-себе", не доступная для постижения с помощью рассудка.
-а, ч. Те, що осягається розумом на противагу даному в чуттях (феномена).
НОУМЕН м. Непознаваемая "вещь в себе" в философии Канта (противоп.: феномен).
ноу́мен
н'оумен, -а
Оун Ноу Неумно Неон Немо Умно Ном Ноумен
филос. наумен, муж.
но́умен іменник чоловічого роду
ноумен н`оумен, -а
Вещь в себе
см. Нумен.
ноумен, -а
ноумен
Наумен